…او ایستاد آقا امام حسین هم ایستاد، او دوید امام حسین هم از اسب خودشان را انداختند دویدند، دستانش به آب آلوده بود، گِل بود، عرق کرده بود، آخر عرق کرده بود، نصرانی است، مسیحی عرقش نجس است،عه؟! امام حسین علیه السلام بغلش کردند، عرق هایش را به صورتشان کشیدند.
در اوج اوج اوج تعلق او را گرفتند، اوج تعلق برای جوان شب زفاف می شود دیگر هاا؟ در اوج تعلق به عالم ماده او را گرفتند، آن شب، شب زفافش بوده، عروس هم منتظر داماد است که دو مرتبه برگردد.
کاری که با حضرت قاسم بن الحسن هم همین کار را کردند، قاسم را داماد کردند، او را گرفتند، یعنی او را به کمال تعلق میبرند، آنجا می گویند اینکه نشان می دهند عشق به《ولی》 چه قدرتی دارد، در کمال تعلق.
هرچه عروس داد زد داماد نیامد. پسرانشان هم همین جور هستند،آقازاده هایشان،《 وَالله هُوَ الَذی یُزَوِجُ الاَنبِیاء》روز قیامت که می شود، همه پیغمبران در صف ایستادند[ این روایاتش از روایات صحیح است] تمام انبیاء در صف ایستادند امام صادق علیه السلام فرمودند تا جد ما امیرالمومنین بیاید حساب آنها را بکشد، به حساب همه پیغمبرها رسیدگی کند. همه پیغمبرها؟؟
بله.
[ما از بس که می آید هی گوشه…
خوانندهها میدانند که وقتی که دستگاه میخوانند گوشه هم دارند گاهی وقت ها اینقدر گوشه میخوانند که اصل دستگاه را فراموش می کنند یا نه دیگر نمی توانند، حالا این گوشه سخن است].
همه منتظرند آقا امیرالمومنین علیه السلام می آیند حساب خلایق را آنها میسنجند و انبیاء هم منتظر…
آقا امام صادق علیه السلام فرمودند 《 وَالله هُوَ الَذی یُزَوِجُ الاَنبِیاء》همچین که کنار صف پیغمبرها پا می گذارند، همه راحت می شوند همه دل هایشان مضطرب است،
از ابراهیم خلیل، موسی، عیسی، نوح، ادریس، همه،همه.
《یُزَوِجُ الاَنبِیاء》یعنی چه؟
یعنی آنها را از تنهایی در می آورد، آنوقت اینها همه تنها هستند،《 علی》زوج آنها می شود. معنای شفاعت هم همین است، که همه تنهاهای عالم 《علی》علیه السلام را بغل میگیرند این شفاعت است.
در دید شهربانو برو جلو، در دید جوان نصرانی برو جلو، و در این زمینه خودت بنشین صحبت کن برای چه می روی…
یقینی برای احدی تو عالم حاصل نمی شود مگر …
از کجا گوشه قبای 《علی》 را دیدی اینجوری دلباختی؟ کجایش را دیدی؟ بگو تو را به خودش قسم بگو، اینجوری عشق میورزی با عشق، گوشه قبایش را هم دیدی؟ که خاتم انبیا جلوی سلمان و جلوی ابی ذر و مقداد نفس بکشد از جگر و بفرماید «واشوقاه الی لقاء اخوانی فی آخر الزمان »، دلم پر می زند برای برادرانم. سلمان ابوذر همه گفتن یا رسول الله مگر ما برادرتان نیستیم؟ شما اصحابی من هستید، یاران من هستید، اخوان من…
یک برادر رسول خدا دارد با آن 《علی》دیگر برادر ندارد ولی نسبت را ببین، قرص اینجا بایست و بگو نسبت به تو این تو خطاب به هر جگر سوخته و دل سوخته که در عشق اهل بیت نشسته است آقا رسول خدا میفرماید شماها برادرهای من هستید.یه برادر فقط دارد《 علی》است دیگر هم برادر دارد؟ هرکه در عشق اهل بیت علیهم السلام ساخته و سوخته.
و ساخته را هم داشته باش باز، بانگاههای ملامت مردم ساخته، با سرزنشهای زبان ساخته با تهمتهای بیجا ساخته، اینا هست در راه محبت امیرالمومنین علیه السلام اینها هست، اینها هست ،این ها را بگو یک وقتی خواسته باشی اینجا را کنار بگذاری نمیشود دیگر، آن را نداریم 《 وَ اللهِ مـا رَأیـنـا حُـبـّاً بِـلا مَـلامَه》
خواجه می فرماید:
هرچند آزمودم از تو نبود سودم
من جرّب المجرّب حلّت به النّدامه
«واشوقاه الی لقاء اخوانی فی آخر الزمان »،
برادرانم درآخرالزمان.
سلمان، ابی ذر شما اصحاب من هستید، آنها کسانی هستند که ندیده دست به شانه امیرالمومنین زدند، ندیده این را،چنان به او عشق می ورزند. چشم را به کار بستی کجا جمالش را دیدی؟
گاهی در خواب، آن خواب هم ظهور عالم برزخی خودت است، هر چه را خواب دیدی، ولو پیغمبرها را، ولو ائمه را.
قبل از خواب دیدنت چه؟
بسته نبودی؟
اینقدر بسته بودی که تازه خواب دیدی.
پیغمبر، هرکه هست.
ولی بیا به جان امیرالمومنین، همه جا تعارف بکن، نمیدانم شکسته نفسی خوب است، آقاجان خوش به حالتان نماز شب میخوانی حاج محمد تقی. ما قابل نیستیم اختیار داری.
نماز چیست؟ ولش کنید این نمازها معلوم نیست چه بشود، حج تان قبول بشود، چه حجی؟ اینجوری بگو عیب ندارد ولی اگه گفتند عشق 《علی》 داری، ولایت اهل بیت علیهم اسلام داری نگویی من قابل نیستم، اختیار دارید، بگو بله دارم، پُرش را هم دارم، تمام وجودم هم مملو است. این را یک وقتی نگویی ها که اختیار دارید.
اگر یک کسی به تو گفت خوش به حالت محبت 《علی》 در دلت هست، بگو بله خوش به حالم، دروغکی بگو، اصلاً دروغکی بگو.
اگر نسبت دادن به ولایت امیرالمومنین خوشحال باش، افتخار کن، فخر کن، مباهات کن، رسول خدا فرمود.
«واشوقاه( دلم پر می زند،معنای واشوقاه این است) الی لقاء اخوانی فی آخر الزمان »، دلم پر میزند چون《علی》 را ندیده به او عشق می ورزند، این معلوم شد این یک طرز دریافت خاصی است که از مقوله تعقل خارج است، بی بی شهربانو اینجوری امام حسین علیه السلام را گرفتند، در این مقام هم بودند، حالا همه نکته این است اینها را گفتیم،روایات را گفتیم، تمهیدات را عرض کردیم، بیبی شهربانو با این صلاح مجهز، با این دید و دریافت تمام، عرض کردند آقاجان یا اباعبدالله درست است این حرف را شما همیشه گفتید که این چهرهای که به خلق نشان می دهید این چهره واقعیتان نیست؟ با آن چهره تجلی نکردیم؟ فرمودند بله.
به هیچ کسی نشان ندادید؟
فرمودند نه.
به من هم نشان ندادید؟
نه.
نمی شود خواهش کنم یک آن، یک چشم به هم زدن، یک لحظه، من با آن چهره نگاهتان کنم؟
فرمودند طاقت نداری، توان نداری، شهربانو درآن دریافت تمام، در آن اوج، در آن کمال که همه جای عالم هستی را این خانم در نوردیده، میفرمایند نخیر نمیتوانی.
عرض کرد آقاجان ما حق همسری به گردن شما داریم.
حق نگهدار هستند، آقا دستشان را آوردند روی چشم های حضرت شهربانو کشیدند، دست هم کشیدند، آن وقت فرمودند حالا نگاه کن، تا بی بی چشم باز کردند صیحه ای زدند و افتادند، دو مرتبه آقا امام حسین به هوش آوردند واِلا ذوب شده بودند، وقتی به هوش آمدند عرض کردند آقاجان من که نتوانستم ببینم چنان نور من را احاطه کرد، چنان نور من را گرفت که نتوانستم. فرمودند اگر نبود دست من، شهربانو آب شده بودی، ذوب شده بودی.
هیچ بعد وجودی آنها از حضرت خاتم صلی الله علیه و آله و سلم گرفته تا آقا امام زمان علیه السلام این چهارده معصوم علیهم السلام و خیلی به جرأت ضمیمه کن در این معنا بی بی زینب سلام الله علیها را، قابل درک برای احدی نیست، قابل دریافت برای احدی نیست.
[به آیه برمیگردیم ]《وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ》 نه وجود تو ای خاتم انبیا، اگر اینجوری میبود،باید وَمَا اَنتَ گفته بشود، نه همین که در این عالم پا گذاشتی، همین که《 وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ》 عنوان رسالت به تو دادیم.
حالا ولایتش چه کار می کند؟
رسالتش رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ است،
《وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ》این که تو رسول شدی، اینکه ما دست به کار شدیم برای رسالتِ تو، اینکه رسالت را به تو دادیم این عنوان را که به تو دادیم در عالم تو با این عنوان آمدی، این رسالت تو میتواند رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ باشد،خُب رسالت را نگاه کن، رسالت در مقابل ولایت که خود حضرت خاتم دارد.
یک وقتی اگر ما ولایت را تعریف میکنیم، معنایش این نیست خدای نکرده رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را از آن مقامی که دارد پایین بیاوریم، چون حضرت رسول یک منصب دارد به نام رسالت و یک منصب به نام نبوت و یک منصب به نام امامت اینها مَناصِب است، یک حقیقت با اوست به نام《 ولایت》، آن هم دارد.《يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ 》(سوره مبارکه مائده/۶۷) همانی که رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ است همان را از تو میگیرم، اگر راجع به 《علی》 ساکت باشی، اگر از 《علی》 دم نزنی همانی که رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ است، همانی که موجب است، این رسالت است وَمَا اَرسَلناکَ است، رمز وَ مَا اَرسَلناکَ است، اگر راجع به 《علی》 و ولایتش ساکت باشی از تو میگیریم.《إِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ》
این آیه عجیب است؛ 《وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ،لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ،ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
》(سوره مبارکه حاقه/۴۴_۴۵_۴۶) عجب !!!
یک وقتی سنگ کم در ترازو برای 《علی》نگذاری. طبق خواست مردم یک جوری حرف بزنی که آنها بپذیرند این《 بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ》است، اگر این کار را بکنی رگ گردنت را قطع میکند، در فضائل امیرالمومنین علیه السلام کم نگذاری،《وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ》نباشید،
در این باب جزء کسانی باش که پله ترازویت سنگین شده.
امام صادق علیه السلام فرمودند 《وَالله ضَرْبَةُ عَلّیٍ یَوْمَ الْخَنْدَق افْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَقُلَین》به خدا سوگند ضربت علی بن ابیطالب…
این حرکت قهری است، هنوز نخندید است، اگر بخندد چه کار میکند؟
خم به ابرو آورده اینجوری شده ها.
دست به قبضه شمشیر برده این کار را کرده، شمشیر بالا برده این کار را کرده ها، این حرکت خشمیه و غضبیه آن حقیقت کل است، آن 《افْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَقُلَین》 است. امام صادق فرمودند عبادات جعفر بن محمدصادق هم جزء همین هاست ها، یعنی در پله ترازو هرچه جن و اِنس عبادت کردند بریز، عبادتهای امام جعفرصادق علیه السلام را هم بریز( خودشان فرمودند ها) آن کاری که پدر من علی بن ابیطالب کرده پله ترازویش بر همه اینها میچربد.
حالا این روایت را بگویم این را داشته باش.
《 ضَرْبَةُ عَلّیٍ یَوْمَ الْخَنْدَق افْضَلُ مِنْ عِبادَةِ امام جعفرصادق》 یعنی چه؟؟
یعنی عبادتهای همه ائمه علیهم السلام در این کفه ترازوست آن کار ترجیح دارد، این یک عمل، الله اکبرهایی که امیرالمومنین گفته پس چه؟ همین را بگویی(این گوشه را بگیر) آقا امیرالمومنین فرمودند نصف ثواب اینها نصف ثواب این 《ضَرْبَةُ عَلّیٍ یَوْمَ …》 ها، مال دوستانِ من است، نصف ثواب نمازها، این را تو در کامپیوتر مغزی ات بگذار ببین می کشد؟
نصف ثواب نمازهایم مال دوستانم است، نصف ثواب روزههایم مال دوستانم است، نصف ثواب عشقم به فاطمه، آقا امیرالمومنین خیلی امام حسین و امام حسن دوست داشتند هاا؟ در آن تعلق دوستی که امیرالمومنین به امام حسین دارند نصف ثواب هایش مال دوستانش است، اگر ثواب بردار باشد.
یک روز خاتم انبیاء وارد شدند بیبی فاطمه زهرا سلام الله علیها در خانه استقبال کردند، آقا امیرالمومنین از رسول خدا استقبال کردند، تا به چهره رسول خدا نگاه کردند عرض کردند که یا رسول الله، از اول عمرم تا حالا اینقدر شما را من خوشحال ندیدم هیچ وقت، چه شده امروز اینقدر خوشحال هستید؟
فرمودند بله همینجور است از اول عمرم مثل امروز من خوشحال نبودم.
چه حادثهای رخ داده که رسولالله اینقدر خوشحال هستند؟
آقا سوال کردند مگر چه بوده؟ حادثه چیست؟ فرمودند من امروز برای گنهکاران از دوستان تو دعا میکردم، دست به دعا برداشتم خدا آنها را ببخشد، خدا گناهانشان را عفو کند، جبرئیل نازل شد و بشارت داد که یا رسول الله ما الحاح تو را دوست داریم ولی نسبت به دوستان علی تا دعا روی لب هر کسی نقش می بندد
ما می پذیریم، ما دوستان علی را بخشیدیم، گنهکاران را.
چون جبرئیل برای من پیغام آورده وعده بخشش گناهان دوستان تو را داده، لذا من خوشحال هستم.
آقا امیرالمومنین علیه السلام سر به سجده گذاشتند بلند کردند فرمودند به شکرانه این نعمت من نصف ثواب اعمالم را به دوستانم دادم.
نصف ثواب،نصف《ضَرْبَةُ عَلّیٍ یَوْمَ الْخَنْدَق 》هم هست، نصف ثواب نمازهایشان هم هست،دیگر حالا بیاور محاسبه کن.
《اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم》
یاعلی مدد
